只要初试过了，未来三年都有资格参加复试，而是可以穿代表儒生的儒袍，还有可以看做上岸成年的儒冠、可以加字了。二八看书徃 追嶵芯蟑截

谢玉作为丙班这次月考的第二名，报名参加樊城府的童子科初试，并未让授讲们多想，他们甚至还是鼓励态度，有玩笑谢玉想提前加冠礼时可以找他，他价格优惠。

是的，按儒礼提前加冠，只能儒门师长持，要给奉礼的。

而在家除非特殊原因，比如丧孝，需提前顶门立户或结婚的男子，男子有父母行冠，通常是二十岁。

原身父母已经挂了，按风俗可以顶门立户先行冠礼，只家中无其他亲戚长辈，是该找一个儒门长辈。

想到这里，开始打听那位师长最便宜，有时有些事，提前准备能省更多的麻烦。

最后，选定了一位“口碑”不错师长，谢玉特意给自己准备一个代表男一可以成年束发的铜箍，还有一个叫今亮字。

然后，这师长看到“今亮”两个字后，哈哈一笑中，本来说好的2两价，人家突然反悔加价5两银，谢玉下意识还下嘴，人家加到十两银。

然后，谢玉就被赶出来了。,6/1′k^s¨w′.`c\o′m,因为人家是师长，长辈，谢玉也不能真的动手对付人家，只得悻悻离开，这事就先暂停。

书阁对这批以黄州书院学子名字报名参加童子科初试学子，也是鼓励的，相对开放了书阁。

只是这一举措，每天要多应对好几个都那些授讲书条借书、看书的学子，谢玉勤工俭学的时间也延长了不少。

加上现在这黄州书院外书阁的书都差不多被扫完了，谢玉就有些脱离勤工俭学这个岗位，用更多时间，消化雮尘珠从外书阁整理出来的读书数据，“好好复读”这个想法。

只谢玉还没才去行动，就被外书阁的管事指定去内书阁帮忙，搬一些最最近学子应考童子试或晚用到的书注。

在一看和自己一起去的，基本都是报名参加本届童子试，但都是出身不好勤工俭学学长！

谢玉和那些学长一样，很默契集体向管事行了礼。

人家只是利用规则行了个方便，对很多寒微之弟来说，可是多了一个改命有助的渠道。

对此，谢玉也是感激，儒家能顺应时代成为显学并不断有谁会精英加入进去，扩散壮大，所谓仁义礼智信，用现在的话说，就是不断触动你的真善美，感动别人，也照亮自己温暖的心。?2/咸￥`×鱼/|看`书￡网??? |首,发$

到了内书阁，谢玉又是打杂帮忙中，扫到很多历年通过童子试学子的优秀试卷，看到这些试卷，若觉得真按考试大纲上一样，只考验默背诵能力那真是傻子。

所谓默写背诵只是基本，连这个都做不到，试卷根本都没到主审考官眼前的资格。

审题、破题、应变、截答题型已经很多了。

如此不说家势，就原身在老家私塾学的的东西，能通过县考，除非当地读书人水平真低到一定程度了，官府特需应召一些的，不然真没那个可能。

但这种事在儒学氛围比较浓郁的荆襄地区，基本上不可能的事。

大雍二年四月中旬，天气已经转暖，换上单衣，提上“考试篮”的谢玉和许多黄州书院学子一起樊城府准备的童子试考场。

在有“包打听”潜力的同学介绍下，谢玉让“认识”了不少黄州书院甲班的学生，只是你认识人家，人家不认识你罢了。

包括两个多月前刚下樊城码头的王国宝同学，他也早就认不出谢玉了。

考试时间是一天一夜，许多第一次参加科考的同学，基本都不能适应，从入场开始，因各种原因，如不遵守考场纪律，大声说话了，适应些考场状况，甚至携带小抄了，中途都有不少人“掉队”，尤其夜晚时，好多没在考场过夜经验的学子，被守场兵丁给叉出去最多。

才具是一方面，身体素质，应变能力都是一方面。

有一点，本朝规定，初次参加童子试年龄的学子，年龄不能超过二十五岁，没有什么老考为童生、白头童生的说法，就算被叉出去了，没什么身体基础病，嚎一阵就走了。

谢玉自然是“颇有经验