这座清真寺的布局搞反了，全部都是因为她不信教的缘故。

搞清楚了这整个院落之所以会拥有这样的布局，完全就是因为宗教信仰的缘故，因此也就不再去考虑什么地理自然因素问题了，园冶又不是傻，人家一个宗教建筑，肯定是宗教功能排在前面啊！自然因素的影响算什么，那玩意儿哪有信仰来的重要？！

园冶不信奉***教，她的大学同学以及老师当中也没有这个宗教的信徒，所以，在当初讲到西安的着作汉化清真寺的时候，相比起宗教方面的内容，教学的重点很明显要更加侧重于整个建筑群体所拥有的硬件设施。

而也正是因为这样，一真亭这个亭子的名字，园冶的老师当初并没有仔细去讲。

“一真”代表的是***教的真主安拉，至于安拉是不是***教的唯一真神什么的，这是宗教问题，不是园林问题。总而言之，这座亭子的名字不是随随便便胡乱取的，它刚刚好点名了这整座建筑群的宗教属性，体现了***教的教义精髓。

相比其命名方面的宗教问题，这座亭子所拥有的建筑形制，才是园冶他们这些人的学习重点，而之所以这座亭子会拥有截然不同于其他亭子的奇特造型，则完全是因为这座建筑物是把牌楼与亭子结合在了一起的创造性建筑。

从半空中向下俯瞰，这座亭子的主体布局，其实等同于把三个点串联在同一根直线上。中间的那个点是最大的，左右两边的两个点则要小一些，这种一个大的在中间左右两侧各一个小的布局模式，其实就好似一个成年人挑着个扁担，左右两侧的各一个扁担框里面都装着一个沉甸甸的大西瓜。

从建筑物的正面看过去，建筑物所拥有的体量，其实比较像是一个“山”字。中间的那一处最高，左右两边等高但是比中间的那一处要矮，这种充分凸显出了建筑物的重点的模式，其实也表明了这整座建筑物的哪一个部分更为华丽复杂。

一真亭的正中央，是一个横截面为正六边形的亭子。六边形的每一个顶点上面立一根柱子，柱子上面则架设上了一个屋顶，这个屋顶虽然并不是非常华美的重檐屋顶，但是却是最为常见的亭子屋顶模式——攒尖顶。

拥有均匀排布开来的六个三角形坡面，并且每一个坡面的顶点都在停止的最高点汇聚在一起，主体建筑物的左右两侧，便是各自一个的小亭子了。

没有选择在左右两侧各自立起六根柱子，而是选择了最为基本的亭子模式——四坡面攒尖屋顶，左右两侧这两个矮小一些的亭子同样没有进行重檐，只是把简洁明快的建筑风格贯彻始终。

从平面图的布局结构上来看，中间那个亭子所拥有的正六边形平面，选择将三组相互平行的对边其中的一组，扭转成了平行于横方向的位置。即——正六边形所拥有的上面那条边和下面那条边打横，剩下的四条边，则既不横向排布也不纵向排布。

剩下的四条边，分两组各自相交成为一百二十度的钝角，而这两个钝角所拥有的顶点假如能够连成一线，那么这条线既是这个正六边形的一条对角线，与此同时也一同平行于正六边形的上面那条边和下面那条边。

弄清楚了中间那个主体亭子所拥有的平面布局，接下来就需要弄清楚两侧的两个小亭子所拥有的布局了，左右两侧的这两个小亭子可并没有让他们所拥有的平面图当中的任何一条边，平行于主题亭子所拥有的那个正六边形平面的任何一条边。

就如同扑克牌当中的“方片”花色，没有选择将它的一条边平平稳稳的放在地面上，而是选择的将它的一个点，立在平面上，给人一种这个方片而不是要往左边倒就是要往右边倒的感觉，一真亭左右两侧的两个小亭子，其实也是这么个模式。

屋顶只拥有四个三角形的坡面，因此等同于这两个小亭子各自只能够拥有最多四根柱子，这四根柱子的落点从平面图上来看，刚好就是一个正方形。

同样没有选择以非常安稳的边着地，而是如同扑克牌的方片，以自己的一个点着地，这个位于平面图上的正方形其实原本可以选择旋转个九十度，随后让自己的上边和下边，平行于正六边形所拥有的两条边的。

故意没有选择这么做，而是让这个正方形扭转成了图形的最左侧和最右侧各是一个顶点角度，左右两侧的这各一个正方形所拥有的左右各一个顶点，共计四个顶点其实是完全可以用一条直线连接起来的。

不仅仅只是把这四个点串联成了一条线，这条线还刚好就是方才提起到的那个正六边形所拥有的那一条对角线。如此一来就