魂野鬼、古灵精怪听闻，纷纷停下手里动作，对着大将军庙方向叩拜。

随后盘坐在地，接受佛法洗礼。

华九难见此，忽然福至心灵。

对着自己母亲塑像深深行礼后，与无心小和尚并排而坐。

张口缓缓诵念道家《太乙救苦护身妙经》。

“清微天中。九色玉堂。升七宝座。放大光明。普集万灵。与天教化。十方天尊。”

“道君老君。帝君元君。丈人圣人。万万仙众。俱来诣座。听宣妙法。”

“於是梵王称善。帝释欣歌。仙乐自响。随光而至。”

神奇的是，华九难和无心虽然各自诵念，但两个声音并不冲突。

反而有出乎寻常的和谐。

山中孤魂野鬼、古灵精怪听了面露狂喜、赶忙再拜。

只是碍于勇武大将军威严，不敢太过靠近接受洗礼。

不说他们，将军庙中的几“人”更是受益匪浅：

常八爷身体舒展，将华九难、小无心护在中间。

蛇脸上尽是我“得道了”、以后能跑得更快了的欣喜。

不过八爷心里还有个遗憾：

自己大哥不在这儿，听不到小先生和小和尚一起讲经......

三个老人精听的摇头晃脑，身上业力升腾，隐有散去一丝的样子。

只有陈大计不明所以、一脸茫然：东瞧瞧、西看看，不知所措。

刚才还好好的，这一下都咋滴了？！

随后一琢磨：大家都在忙，咱也不能闲着不是？

干脆脱下外衣当抹布，开始打扫卫生。

一边打扫，一边抱怨“抹布”太小了，不如常八爷的大尾巴好用......

第269章 回魂夜

今天是滑雪场老总李兰希死的第七天。

他家人按照习俗布置好一切，便都哭着各自回到房间休息。

书中暗表：

我神州风俗中，人死后的第七天称之为“头七”，又叫回魂夜。

传说中，这天夜里死者灵魂会回家看看。

家人应该于魂魄回来前，给死者预备一顿饭，之后必须回避。

最好的方法就是睡觉，睡不着也应该要躲入被窝；

如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。

亦有认为死者到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。

在这多说两句，其实关于“头七”，佛道两家典籍中都有相似的解释。

道家认为人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄。

三年魂尽，七满魄尽，所以要过“七期”和三周年。

还有另外一说，死者从去世之日起，在四十九天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故“七期”又称“过七灾”。

佛说：谓人生有六道轮回，在一个人死此生彼之间，有一个“中阴身”阶段。

如童子形，在阴间寻求生缘，以七日为一期；

若七日终，仍未寻到生缘，则可以更续七日，到第七个七日终，必生一处。

《地藏菩萨本愿经》中记录如下：

“若能更为身死之后，七七日内，广造众善。”

“能使是诸众生永离恶趣，得生人天，受胜妙乐，现在眷属，利益无量。”

所以我神州古代大户人家，都会在族人去世的这七七四十九天中，逢七举行超度、祭奠。

扯得远了，各位读者老爷咱们言归正传。

到了午夜十二点，李家别墅外面果然阴风四起。

大门口挂的，代表重孝的白纸灯笼，被吹的呼呼作响。

阴风中，一个惨白色的人形若隐若现、忽明忽暗，胸口写着一个大大的“冤”字。

这人形正是李兰希的冤魂。

押解他回来的阴差知道李兰希生前是个大善人，因此对他还算客气。

“枉死之人回家看看吧。”

“吃了送行酒后，早点随我兄弟返回阴司，不可耽误时辰。”

“还有切记，万万不能意气用事，冲撞生人！”

李兰希颤颤巍巍，想要踏进家门却又停住。

几番犹豫后咬牙下定决心，扑通一声跪在两个阴差面前。

“两位大人，我冤啊！”

“小人