五脏庙之所以叫“庙”，庙堂境之所以被称作“庙堂”，便是因为五脏庙，确实就是一座座的庙！

话说人类世界的房屋庙宇，最早就是根据修士的庙堂来建的。

反过来说，就是人类修士的庙堂，尽是房舍的模样。

据说这是与神魔“有巢”掌控的法则有关。

可是……

陈皓伟看着自己这第一座庙堂的虚影，愁眉不解。

别人的五脏庙都是建在五脏，他的第一座庙堂却是从眉心里映出来的。

这其实也能理解，虽然与众不同，不过早有征兆，他这突破一路头疼，不是脑子里建房，也没别的可能了。

嗯，其实还是有别的可能的，就是他是真的不知道为什么头疼，单纯头疼，不是突破。

不过五脏庙，啊，不，脑壳庙也已经唤出来了，这种可能性也就荡然无存了。

只是这能叫庙堂吗？

这是个……

小太阳？

陈皓伟看着从自己眉心里映照出来的东西迷惑不已，凭心而论，他脑子里面能想到的，跟这东西最像的，就是太阳了，而且这东西似乎也跟太阳一样，是在发光。

只不过这光，怎么就那么不自然呢？

一丝丝，一缕缕，纤毫分明。

仔细一看，这些“光丝”，居然是从一颗实心的球上，长出来的！

太阳总不可能是实心的吧？光也不可能长出来吧？

陈皓伟看得又仔细了一些，这些光确实是从那颗球里面长出来的，光丝的后面还露着一半的根，根都是扎在一个个的坑里，那些坑看起来就像是被什么东西杵出来的。

陈皓伟联想到了自己那个梦，梦里的兔伟挖坑播种的方式。

想着想着，他又想到了另一样东西，比起太阳来，与他的“脑壳庙”更像——红毛丹。不过，他这庙堂的光丝可比红毛丹表面的毛多多了，多几千亿倍吧？好像动物身上长的毛一样，数都数不清。

陈皓伟研究了半天，最后决定算了，反正想也想不明白到底是怎么回事，只要算是进了庙堂境就好，其他的，随他去吧，横竖修士们的庙堂，只要自己不召出来，别人也没办法见到，而且无论修士们做什么，庙堂也不会自主显化。

哈哈，庙堂境了，可以使用法术了！

陈皓伟收了庙堂显影，又兴奋起来，嘴里喃喃有词，手上捏了几个诀，最后如抚琴一般把手潇洒一挥，高喝了一声：“风来！”

瞬间！

山中呼啸起，狂风推树倾！

怎么可能……

法术不精，初次演练，怎么可能有那么大的威力，顶多就如一道屁！

不过，这也足以令陈皓伟兴奋了，法术一出而生效，足以证明他突破虽奇，庙堂又怪，但确确实实是突破了庙堂境。

风不在五行之中，与他异能无关，若是不勤恳练习，他的风术威力是不会变强的，现在随手就能够使出来，已经算是天赋异禀了。

其他的异人修士都是一样，不练习，一样也是使不出威力强大的风术的，本身异人掌控的力量，大多就与五行力量有关，即便有超脱五行的，却也与风无关。

风本身就是一种复杂的力量，是因大气流动而产生的，至于神魔法则有关，异人却是没办法天生就掌控这种力量的。

而刚成庙堂，就想法术具有一定的威力，就只有符合异人自身属性才可以。

羲和的属性陈皓伟是不清楚的，它属于超脱五行的妖，而陈皓伟虽然继承了它的血脉，却也不知道自己究竟掌控的是什么属性的力量。

而帝俊虽然是名为五行神猴，不过它其实也属于超脱五行的妖，一半吧。帝俊乃至太阳之子，他的力量就是太阳之力，而按照宇宙法则，一切物质几乎尽是由太阳而生，所以，实际上帝俊乃是万物神猴，而继承了帝俊血脉的异人，也不止可以掌控五行力量。

向来自古便有羲和种不出，帝俊种最强的说法。

虽然金蟾常仪和羲和同为月之子，五行神猴帝俊与太一也同为太阳之子，不过它们掌控的力量却是完全不同的，羲和管吸，常仪管放，帝俊控法，太一控器。

羲和种的典型能力，是吸收其他异人的血脉，而常仪种的典型力量，是折射所有的攻击；帝俊的法术天下第一，太一的能力，却是操控所有的器。

陈皓伟继承了张奎的帝俊血脉，理论上，就是除了某些特别的法术之外，所有直接与元素