见黄昊答应，伏徽便紧接着淡淡说道：

“承天殿下，据《明义篇》记载，贵国先贤孟嵇曾言——君子怀义，小人怀利。*零^点-墈+书· !哽?歆·罪\全~”

虽说《明义篇》出现的时候，大汉还未建国，但伏徽口中孟嵇的祖籍，确实是在如今大汉境内，所以伏徽这么说，并没有什么毛病。

“所以，老朽想问你的是——若是我国正遭蝗灾，田中尽是蝗蝻，百姓挖草根充饥，所以特向贵国求购粮食。”

说到这，伏徽顿了顿，目光扫过殿中，声音陡然加重：

“按市价，贵国可得三成利；按成本价，贵国分文不赚，却能多救我国数万百姓。”

“敢问承天殿下，依《明义篇》的道理，贵国是该做怀义的君子，还是怀利的小人？”

伏徽话一说完，却是瞬间激起朝堂的浪花，惹得众多朝臣纷纷变了脸色。

伏徽这题，分明是用经义架着黄昊，如果黄昊答“利”的话，便是认了“小人”。

而要是答“义”的话，将来大姜要是真闹了蝗灾，那他大汉岂不是必须得慷慨解囊了？

不仅如此，伏徽还偏偏扣着“先贤道理”的帽子，半分转圜的余地，都没给黄昊留下。^y￠e`x,i?a′k-e·.?c!o^m¨

黄昊闻言，却是没有大臣们想得那么多。

他见伏徽要他二选一，便心想：这不是逼我钻牛角尖吗？那我就偏偏两个都不选。

“伏大家，在本殿下答复你之前，倒想先请教你一句——依你之见，贵我两国当前的关系，究竟是处于敌对，还是维系着和平？”

伏徽见黄昊对他说话时，一口一个“本殿下”，对自己没有丝毫的尊重，也不恼怒，只当是对方是黄口小儿，根本不知道他在经学界的地位。

他见黄昊如此反问，便想当然以为，黄昊是要根据两国的关系，来答这一题。

于是，他便立马反问道：

“哦？莫非救济百姓，殿下你还需看两国是敌是友？”

说着，伏徽眉峰微挑，语气里添了几分质疑，继续说道：

“《明义篇》有云——义者，不以亲疏论，不以远近分，孟嵇先贤早言，君子怀义当如天地覆载，不分邦国疆界。”

“难道只因两国关系有别，殿下便可坐视，数万生民填于沟壑？”

听到这，黄昊却是并没急着回答伏徽，而是想着——原来所谓‘辩经’，就是换了个壳的辩论。

只是说，辩经是在辩论时，需以“先贤言论”为矛，以“经义字句”为盾而已。·欣?完/本·鉮-占? ,免+沸,悦_渎.

想到这，黄昊却是皱起了眉头，因为他在这个世界读的书太少，又能知道多少名人名言？

而那本《明义篇》，他也只翻过几页，倒也记得那么几句话。

当然，他还懂几句论语，什么温故而知新，可以为师矣啥的。

不过就算如此，黄昊这会儿还暂时没有多么慌乱。

因为辩经说到底，还是一种辩论，而再换句话来说，便是打嘴炮，而黄昊最擅长的，便是这打嘴炮。

“伏大家此言差矣。若是两国处于敌对状态，说不定什么时候就打上仗了，那你之灾祸，又与我何干？”

见黄昊说得直白，也有那么点道理，伏徽却是笑了笑，随后沉声说道：

“《武德论》有载——兵者，伐罪也；战者，止戈也。纵两国交兵，伐的是乱政，止的是凶戈，百姓何其无辜？”

“殿下若是因两国交兵，而弃我国百姓性命于不顾，那岂不是有违贵国先贤所言？”

武德论？

黄昊一听，心想：还有这种书？怪不得他没看过呢，还不是因为——他是年轻人，从不讲武德。

“伏大家此言又差矣了，贵国百姓无辜，那我国百姓就不无辜了吗？”

“要知道，我国的粮食也是我国的百姓辛辛苦苦种出来，而伏大家你一句‘义字当头’，便让他们让利于你。”

“没有赚头，那将来这地，谁还愿意种？”

说完，黄昊又直勾勾地盯着伏徽说道：

“伏大家，本殿下要是送几亩地给你种，而卖粮食赚的银子都归我，那你种吗？”

闻言，伏徽却是皱了皱眉头，很快便说道：

“若是为义，老朽当然种得，可殿下你分明是为财，所以老朽当然种不得。”

黄昊闻言