毫的关联，是用来代表所属组织勇猛顽强的精神象征意义，就如同猛虎出山一般势不可挡。

汉朝没落之后，时局动荡社会混乱，有道是乱世之中旁门盛，也就是在这个时期，一个名为九锡虎贲的倒斗门派悄然兴起。

锡通赐，字体相似，方言上发音相近，也许是出于九赐虎贲这个名号象征着无上的荣誉，也许是尊崇于虎威的霸气和刚猛，再加上民间相传，九赐容纳了阳间至高至阳至运之气，乃紫气东升，阳龙聚顶的象征，虎贲代表驱邪克阴，乃一切阴煞邪魔的克星，从那个时期开始，九锡虎贲便正式成立。

小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！至于九锡虎贲为何不能名盛一时，成为继发丘，摸金，搬山，卸岭后的又一大倒斗门派，其中真正的原因不得而知，只是留下了很多的民间传闻而已。

在这些传闻中，有的说法是九锡虎贲这一派过于猖狂，以至于当朝皇帝的祖坟都敢盗取，故而龙颜大怒，以雷霆之威进行了疯狂的镇压，这才使得这一派人才凋零，青黄难续，从而无法重振声威，自此消沉了下去，淹没在了历史的长河之中，即便后来九锡虎贲这个倒斗的门派依旧存在，但也是名存实亡，难有大的作为。

另一种说法，是说九锡虎贲干的都是倒斗这一行中最为偏门的一行，其他倒斗门派以定穴，走穴，开穴，取穴为主，目的在于求财，而不是求险。

九锡虎贲不同，因为传承自茅山术的一个分支，自持有茅山斗法驱魔之术，有猛虎下山威慑之勇，**必入**，倒斗必倒邪斗。也就是说，什么古墓最凶险，什么古陵最邪煞，他们就进什么古墓和墓陵。

有道是富贵险中求，在九锡虎贲这一门派中，要么不干，要干就要干大墓，不求一生无惊无险，中庸无为，但求一夜暴富，大富大贵。正因为如此，在九锡虎贲这个门派中有一个习惯，那就是每一个门人都争取在他的一生中盗取一个大墓，只要得手的话，这辈子便可金盆洗手，再不过问任何江湖之事，隐居于世，逍遥一生。

然而那些大墓帝陵是何等的凶恶和危险，又是阴冥长息之地，一般人别说进墓盗宝，就是在里面待的时间稍微长一点都受不了。毕竟阴阳有别，活人想在死人安居之所行梁上君子之事，本身就是一件折阳损寿的晦事，特别是九锡虎贲倒得都是些极为邪煞的阴盛之墓，即便能顺利得手，即便有茅山神通在身，时间长了也不免阴邪入体，病入膏肓。

因此民间的另外一种说法，九锡虎贲之所以销声匿迹，一来是因为干的阴活过凶过险，触犯了阴阳之河，故而遭致天谴，使得门派每况愈下，实乃咎由自取。

还有一种说法是因为九锡虎贲的人过于狂妄自大，独断专行，根本不顾及同行的感受，抢墓夺墓的行径十分恶劣，遭到了同行的怨恨和嫉妒，惹了众怒使得其他倒斗门派合力排挤，这才没有得到应有的地位和殊荣，一直沉默于世。

以上种种，皆出自民间传闻，具体的情况就不得而知了，不过在行内人来看，九锡虎贲出于倒斗一行，又异于倒斗此行，乃是一个极为神秘和隐蔽的组织。一般情况来说，九锡虎贲的人不会轻易动手，一动手必定伴有腥风血雨，虽然收获极大，但是付出的代价却也十分的惨烈，可以说是以生命作为代价，干的都是刀口舔血极度危险之事。

九锡虎贲九条命，上盗天宫下闯冥；

尸山血海足下踏，阴财过手谁人兴？

门前一对朱花铃，墓中两声悲喜音；

福祸难断运难测，自在陵中定天命。

这首不成文的诗句便是九锡虎贲的真实写照，也是同行对他们较为客观的评价，福祸双兮，悲喜相生，阴阳造化，天命难测。

就在唐建华讲解着有关于九锡虎贲的情况时，纸婆婆独自一人站在较为偏僻的一个角落，脸色无喜无悲，但是目光中却隐约闪现着淡淡的哀色......

王老五是个粗人，对什么历史这些事情不太感兴趣，等着对方好不容易介绍完之后，他还不识趣的来到纸婆婆身旁，张口就问道。

“我说干妈，你的什么九锡虎贲还真是够霸气够威风的，其他盗墓者不敢下的墓穴，你们争着抢着要下去，要是同行不答应的话，还直接明抢，不愧有着猛虎之威的气势。不过我就纳了闷了，发横财偏财真值得付出性命的代价