碎蜂严肃地点了点头。

尽管浦原喜助狼狈异常，但他所说的确实是事实。

虽然在义魂、义骸技术方面的天赋只是普通程度，但碎蜂还是尽自己最大的努力，去了解过相关技术的。

至少做到了通识水准。

义魂义骸，说白了就是人造魂魄与人造肉身。

这条技术路线历来存在于十二番队，并基于曳舟桐生“暂时灵魂”技术得以发展，在浦原喜助、涅茧利两代局长手上发扬光大。

不得不提的事，其中的义骸技术又分为两种。

第一种，便是浦原喜助做出来，给死神的魂魄寄居其中，用以在现世行走的人造身躯。

死神历来有从现世带特产回瀞灵庭的习俗，因此存在与人类交流的需求。

没有这种义骸的话，很多与人类的交互都难以做到。

毕竟，你不能指望大街上售卖物品的人类，个个都是高灵性、具有“阴阳眼”的人才。

而在更早的年间，其实“义骸”并非如此先进，是一具活生生的肉体。

更多时候，是木质机关的傀儡，泥土烧制的塑像，缝制而成的布偶一类的东西。

只要能够“请神上身”，就是一具“义骸”。

了解到这里的时候，碎蜂便想起了修多罗千手丸。

她那全身傀儡机关的外貌，令人印象深刻。

现在想来，那便是古早时期，死神的义骸技术吧。

另外，向浦原喜助请教讨论时，这个男人还提出过一个非常有意思的点。

【转神体】其实也是一项义骸技术。

只不过，不是死神的义骸，而是斩魄刀刀魂的义骸。

这种临时义骸，能将斩魄刀的本体刀魂临摹、并将之具象化出来，达到死神与斩魄刀面对面交流的情形。

而因为绕开了刀禅，避免了心象世界大多隐喻性、潜意识的干扰。

这般交流清晰无比，能最快与斩魄刀达成共识、通晓姓名。

——或是像一护那般，不服打上一架。

但也因为临摹的是斩魄刀本体，一旦沟通失败，那么副作用极大，最轻也是终生无法卍解。

而第二种，非常特殊，是【灵子生命体的躯壳】。

是的，没有听错，灵子生命体也有躯壳，也就是【灵体】。

碎蜂作为死神，却有着身体，会流血，拥有心肝脾肺等一众器官，更是有着独有的、储存灵压的器官。

可按理来说，灵魂没有这些东西的。

灵魂应该是轻飘虚无、纯粹的意志体。

这就涉及到，【灵子生命体】这个概念。

简单来说，同一个人在现世的亡魂、和被引渡到流魂街的流魂，有什么不同吗？

碎蜂曾经以为没什么不同。

后来接管十三番队，了解【魂葬】仪式后。

碎蜂则是认为，流魂街的流魂，属于被瀞灵庭+三百二十条流魂街，这个巨大的聚灵法阵束缚住的地缚灵。

尽管被束缚在这个范围内，并付出了部分灵性。

但总归，这些魂魄避免了魂飞魄散的命运，有了安居乐业、再活一世的希望。

直到后来，碎蜂了解到了义骸技术。

才惊觉死神某些古老但又鲜活的技术，竟然悄无声息地存在于看似耗不起眼的事务中。

简单来说，现世的亡魂是魂魄，身上有着因果锁链牵扯着锁结。

而【魂葬】仪式，则是靠斩魄刀，牵引调动瀞灵庭那个巨大的聚灵阵的力量的仪式。

除了将亡魂引渡到流魂街外，更重要的是，借助聚灵阵的力量和预设的机制，为亡魂塑造一具基本的【灵体】。

——自此，亡魂便从魂魄，变成了拥有灵体的【灵子生命体】。

成为灵子生命体后，如果产生了进食饮水的需求，那么便有了一定的成长性。

从而吸收灵子，强壮灵体。

再到滋养魂魄，产生灵压。

这就是现世亡魂、与流魂街的流魂，最本质的区别！

这也是自古以来，尸魂界传承下来的，古老而鲜活的【义骸】技术。

可以说，死神这个存在，就是靠着这般精巧的设计，得以延续。

因为有天赋的流魂，灵压积攒到一定程度，便是【死神】。

而尸魂界的灵子生命体，虽然艰难、概率低，但还是存在生育的可能