Zumbi dos Palmares（帕尔马雷斯的尊比）， Aka： Zumbi the imortal（不朽的尊比）

他是十六世纪南美洲，葡萄牙属巴西殖民地诞生的逃亡黑奴领袖，率领逃奴社区【帕尔马雷斯】反抗葡萄牙帝国的殖民者与庄园主。

在与帝国的战争中，这位逃奴英雄展现了不可思议的力量，他刀枪不入，无法杀死。整个南美洲的奴隶都相信尊比拥有超凡的力量（corpo fechado），一部分人认为他的力量来自非洲远古的精魂“奥丽莎”（Orisha），也有人认为尊比本身就是半人半神的英雄，一如希腊神话中的大力神海格力斯，他是约鲁巴人与伏都教共同信仰的铁神奥贡（Ogun）的儿子。

可惜尊比这位属于非洲的“半神”生在了属于牛顿和自然科学的十七世纪，拥有坚船利炮的葡萄牙人还是于1694毁灭了尊比的逃奴社区并将他彻底杀死。

为彻底摧毁尊比无法被杀死的神话，残暴的殖民者砍下了他的头颅，在殖民地内进行了被现在的华都称为“传首江湖”的戮尸仪式。

即便如此，葡萄牙帝国残酷的行为未能震慑南美洲不屈的英杰们，尊比所代表的抗争精神并未随着肉体的死亡而消散，逃奴们依旧相信着尊比的灵魂还守护着人们，他的形象反而成为巴西非洲裔群体反抗奴役和争取平等的象征，激励着一代代后来者挺身而出。

时至今日，巴西人依旧会在尊比的殉难日，即每年的11月20日纪念他和逃奴们的抗争。

了解尊比的事迹后，常有仁对荒野上那位带领手下奋战的黑人领袖不由心生敬意。

在殖民者与奴隶之间，侠客永远会站在受压迫者一边，以华都的标准，尊比的所作所为足以被称为一代大侠，一如当年镇守襄阳城的丐帮帮主。

然而，尊比的影响随着历史发展却产生了意料之外的变化。

1819年，英国浪漫派诗人罗伯特·骚塞了解到了尊比的传说，并将之用英文记录为Zombi，伴随着他的诗文，zombi的传说从此在西方广泛流传，并和死者、不朽等要素联系在了一起。

在海地语中，zombi意为用巫术等超自然手段复活的尸体，安哥拉语（主要逃奴出生的非洲国家）中，Zombi意为“在大地上游荡的死魂灵”，或者说“活动的尸体”。

在一系列的文化交流后，尊比（zunbi）最终演变为了今日无数恐怖电影中的常客，全世界几乎无人不知无人不晓的丧尸（Zombie）！

了解其中曲折故事后，常有仁感觉一阵唏嘘........才不是唏嘘的时候，妈呀，尊比率领的黑叔叔敢死队正在平克顿探员的正中不断扩展成员，形成连锁感染！

怎么突然跳戏到《活死人之夜》、《生化危机》的剧本了！让他们蔓延下去可要出大问题了！

常有仁急的差点就要直接跳出车外阻止“感染扩散”，临到头才意识到自己也没啥防护可言，万一也被黑叔叔抓伤也感染了怎么办？

“安心，没那么可怕。”雪莉一眼看出了他的担忧，游刃有余地旁观着亲卫队和黑叔叔的对决：“据我们的研究，尊比的力量没那么夸张，而且同样在现世中受到限制。”

“他最多是用类似巫术的手段强化身边数十人，把他们变成悍不畏死，无惧伤痛的狂战士罢了，”那些被“感染”的敌人，也只是临时被类似“还魂尸”的巫术、药草控制了，无法无限传染下去。”

常有仁冷静下来，仔细观察，果然发现厮杀中的人群并没有丧尸电影中的那么可怕，他们的身体虽然变的更加坚韧，无惧伤害，但终究不是敌过了死亡，依旧有意识的保护头部、心脏的要害，不时有受伤过重的黑人战士退到后方。

这个结果让他舒了口气，再度转头看向雪莉，问道：“所以，尊比就是你们实际瞄上的目标？”

雪莉微笑着点头：“哪怕无法让死人走出棺材，尊比掌控的能力依旧有不可估量的研究价值，能让人身体变得更加坚韧，几乎免疫除头部和心脏以外的要害首创，即便大量失血、内脏受损都能安然无恙，正是我们想要的能力。”

神通之国的御术师长于御使能量打击，但在近身作战上却远不如华都，没有中原武林那么五花八门、千奇百怪、效果各异的功法，渴望尊比的力量不足为奇。

雪莉继续道：“何况，你们难道不好奇尊比的不朽性吗？想看看幻世中这位“尊比”是否真的能够战胜死亡？”

常有仁陷入了沉默，没能回答她的问题