我们很快就分工合作起来。

多杰的身份上算是这次行动的“老板”，但他没有丝毫架子。

和我们一起动手搭建帐篷。

他动作熟练，手脚麻利，有经常野外生活的经验水平，这一刻凸显的尤为明显。

杜涛还是做着他擅长的事，出去捡木材准备生火。

毕竟火很重要，火光覆盖之处也代表这一块是属于人类的地盘。

此时，雾气越来越大，能见度变得很低，西周一片白茫茫，仿佛我们置身于一个巨大的白色迷宫之中。

不过，皎洁的月光却异常明亮，清冷的月光透过雾气洒下来。

给这白茫茫的雾气染上了一层淡淡的银辉，使得这雾看起来更增添了几分灵异的感觉。

我在忙完手头搭建帐篷的工作后，从背包里小心翼翼地拿出二十西根铜钉。

沿着营地的周围合适的方位一一打了下去。

接着，我又取出提前处理过的朱砂线，将其仔细地绑在铜钉上，把整个营地圈了起来。

这时，蚊子凑了过来，好奇地看着我的举动，

说到：“你这个人其实我觉得挺难懂的，你到底是唯心还是唯物呢？

总是感觉自相矛盾，你到底是认可鬼神存在还是不认可呢？”

我停下手中的动作，看了他一眼，然后耐心地解释道：“

从对术法的认知来看，我是懂一些道道没错，并且也相信它们是有用的。

从某种意义上讲，我对这些手段效果的信任，就是一种经验性的认知。

意思就是，我通过实践感觉到按照这些规矩流程操作，能够产生效果，

去对付某些难以用常规科学解释的现象，由此来说我对鬼神存在肯定是认可的。”

蚊子点点头：“没毛病，但是为啥你有时候又老是用科学来掩饰呢？

是怕被人说封建迷信嘛？还是说你是双层人格啊！”

我笑了笑继续说道：“我平时只是循规蹈矩地去做，并且信仰坚定，但是我不知道原理啊。

只是单纯的知道可以这样做，能够少点麻烦而己。

唯物主义强调物质第一性，精神第二性，世界统一于物质。

所以我也认为，认知应该基于事实和科学验证。

而不是随随便便把所有灵异的事情归功于超自然的力量，

归纳进科学无法解释，很多时候，不是科学无法解释，是你书读少了，你无法解释而己。”

蚊子一脸懵逼，肯定心里在想，这不还是自相矛盾了嘛？

我见他表情，感觉我这表达出来的感觉，确实有点抽象。

对于他的智商而言，有些难以理解了也很正常，

我一屁股坐下点了一根，继续说道：“我这种看似矛盾的态度，其实也挺常见的。

有许多人其实都是这样，但是当他们看完我说的这些话，或许就会豁然开朗。

许多思想和信仰体系，在面对现代科学的冲击时，都会产生类似的碰撞与交融。

例如，中国古代的道家思想，其中关于“道”的概念就十分玄妙。

“道”被认为是宇宙万物的根源和本质，是老祖宗的智慧结晶。

它既包含着自然规律，又蕴含着超越物质世界的精神内涵。

从“道”衍生出的各种道术，一方面是古人试图探索和利用自然力量或者宇宙力量的方式和手段所以叫“术法”，

也可以理解为是“方法”。

而另一方面呢也确实带有浓厚的神秘色彩。

毕竟是在有方式方法的控制那些看不见的力量。

但同时，道家思想中“道法自然”的观点，又与现代唯物主义所强调的尊重自然规律有着相通之处。

再从别的角度来看，我们的认知是一个不断发展和深化的过程，

在科学尚未完全揭示所有现象的本质之前，人们基于经验和传统所形成的一些观念和信仰。

虽然可能缺乏科学的论证，但它们对于个体的精神世界却是有着非常大的影响。

我对术法的实践和信仰，在一定程度上是基于文化传承和个人体验所形成的认知。

而对科学解释的需求，则是人类追求真理、不断拓展认知边界的本能体现。

或许还可以这样理解，对道术的信仰和实践。

是在特定的场景和个人精神需求下产生的一种现象，

它满足了我在精神层面对于未知世界的探索和敬畏之心。

而我心中的唯物