九五看书网

繁体版 简体版
九五看书网 > 一位探险者的自传 > 第20章 巴族

第20章 巴族

相助。

他们的战士们放下了农耕的用具,再次披上战甲。

拿起了封存己久的武器,遵守大首领的安排,跟随武王的军队踏上了征程。”

“在战场上,巴族狂战士们的战舞和鼓声再次响起,成了让商纣王军队胆寒的魔音。

他们冲锋在前,以一当十,

凭借着精湛的战斗技巧和无畏的勇气,以及又有玄妙的巫术辅助来逢凶化吉,

一次次突破敌人的防线。

传说战士们在擂鼓之前,会在脸上画上复杂的各式符文。

而这些符文则是“十巫”留在他们血脉里的封印。

当画上对应的符文,就将会成为失去理智的狂战士,

不知疲惫,不知疼痛,首到战斗结束!

无论是面对商纣王军队的坚固阵营,还是神秘莫测的法术攻击。

巴族战士们都丝毫不惧,敌人面对的根本就是一群失去理智的人形兵器。

他们与西周的军队紧密配合,为武王伐纣的胜利立下了赫赫战功。”

战争结束后,巴族再次回归隐居生活,拿起了农具过上了与世无争的生活。

因为巴族血液里不止流淌着狂战士的基因,

更是为了压制这等血脉被“十巫”设下了情感束缚。

每一位巴族战士,都是有情有义的汉子,

在血脉没被激活之前,渴望的仅仅是家庭安稳和平静的生活。

无一例外,他们的战斗只为自保,如是为了滥杀无辜将会陷入无尽的狂躁模式。

随着岁月流转,强大的巴族后裔在隐秘角落里持续繁衍生息,

而这些地方渐渐被冠上一个神秘之名——“鬼国!”。

从真实的地理和历史故事来看。

封神榜时期,诸多神仙的故乡也皆在川渝地区,而这片土地正是巴族的核心繁衍区域。

就拿财神爷赵公明来说,他修炼之地就在如今的川地。

此地山川灵秀,蕴含着无尽的灵气,为赵公明的修行提供了得天独厚的条件。

传说他在此地潜心修炼,从而掌握了呼风唤雨、驱使鬼神的强大法术,

最终成为了封神榜上赫赫有名的人物。

不仅联想到“十巫”。

他是否也是机缘巧合之下得了“十巫”的真传呢?

赵公明那传说中不死不休的战斗力,也可以联想到巴族战士作战时的神态。

再举个例子,就是封神榜中鼎鼎大名的哪吒。

据《封神演义》记载,哪吒是乾元山金光洞太乙真人的徒弟,

从这个角度看,乾元山似乎与哪吒有很深的渊源。

乾元山位处川地江油,在历史与神话交织的文化脉络中。

也有足够的线索表明哪吒的诞生与川地乾元山金光洞紧密相连。

这意味着哪吒极有可能是“川地人”。

从地理角度来看,乾元山位于川地江油,

这里峰峦起伏,云雾缭绕,自古便被视为灵秀之地。

江油所处的川地盆地,自古以来便是文化交融汇聚之所,

拥有着深厚的文化底蕴,这为哪吒故事的诞生和流传也提供了肥沃的土壤。

诸多历史典故也为这一观点提供了有力佐证。

道教经典及民间传说都明确指出,哪吒为乾元山金光洞太乙真人门下弟子。

太乙真人在此传授哪吒仙法,赐予他乾坤圈、混天绫等法宝。

在《封神演义》中,哪吒在金光洞修炼,习得一身本领,

为日后协助姜子牙封神、辅佐周武王伐纣奠定基础,

也与正史记载的巴族出山协助伐纣的时间不谋而合。

江油当地留存了众多与哪吒相关的遗迹和传说,

例如金光洞内部的天然造型,当地人相传与哪吒修炼的场景有关,

洞中的一些纹理、石台仿佛是哪吒当年练功、起居的见证。

从文化传承的角度而言,此地区对于哪吒的崇拜由来己久。

在江油及周边地区,也有许多祭祀哪吒的民俗活动。

每年特定的日子,人们会举行盛大的仪式,表达对哪吒的敬仰。

综上所述,无论是从地理位置的契合,历史典故的记载,

还是文化传承与民俗活动的体现,都有充分的理由相信,

哪吒与川地的乾元山金光洞的渊源深厚,从文化根源的角度可以称哪吒为“川地人”。

而此地的地理特点和优势,也非常符合巴族

『加入书签,方便阅读』