没什么了，惹的鬼神笑就不好了。

或者人家觉得你真有本事，想缠着你让你帮忙超度，这时你又不知道，该怎么办呢？

人家开心跟着你继续看热闹，多半是会跟上一段时间的，虽然也没伤害你，迟早也会离开。

毕竟天道无处不在，太过火了，违反规则也必定会受到惩罚。

但生活中势必还是会有些莫名其妙的不好的事情接踵而至。

所以啊，不管对人还是对那些我们看不见的未知，保持最基本的尊重，总归是没错的 。

谭队长微微眯起眼睛。

似在脑海中反复思索，随后开口问道：“哎，小罗，你说要是普通人真碰上鬼怪，或者被鬼怪缠上了，

当然啊，我只是说如果，

可不是承认这鬼怪真的存在哈，遇到这种情况该咋办呢？”

他说话时，眼神中透着一丝谨慎，

仿佛每一个字都经过了再三斟酌。

我心里暗自好笑，心想这组织上有关“意识形态错误”的规矩还真是全面。

就连谭队长这样平日里大大咧咧的大老粗。

此刻说起话来都小心翼翼的，生怕被我抓住什么把柄似的。

我不禁在心里嘀咕，不过是问问这些所谓 “封建迷信” 的问题罢了，何必如此紧张。

当然我肯定不会把这些事写在脸上，我便面无表情的回复道：“谭队长，其实很多时候啊。

当你真觉得自己被那些不干净的东西跟上、缠上了，或者莫名其妙遭了不少无妄之灾。

又或者倒霉透顶的时候，要是不想找道士、先生帮忙，也有其他办法。

首先得明白一个道理，水可散气，山能聚灵。

，！

去利用自然的力量来将身上那些不好的东西去除，散掉。”

我顿了顿，继续说道：“您看啊，平常大家不少人都有在江边消食、遛弯或者游玩的经历吧。

在江边玩了一圈回家，往往会感觉特别累。

为啥呢？

就是因为在江边时，身上的一些气被散掉了。

水这东西，流动不息，带着一股向外发散的力量，咱身上的气就顺着这水流给散出去了。”

“再看看山。

爬山可比在江边走路累多了吧？

可奇怪的是，不少人累完下山后，人反倒精神奕奕的。

爬到山顶时，那精神头比在江边走的时候好多了。

在江边走上一两个小时，就累得走不动路，回家更是疲惫不堪。

可在山上折腾几个小时，过程中虽然累，但下山后说不定还能去吃顿火锅呢。

这就是因为山有聚灵的作用。

人在山里，就像置身于一个充满能量的环境中，能吸收这些灵气，补充自己的精气神。

这就是利用“补回来”的方式去达到一个平衡”

说到这里，我看向谭志队长，观察他的反应，接着准备从易经和道教典籍的角度，进一步向他阐述其中奥妙。

从《易经》等传统典籍以及道教相关理论来看，水具有流动、润泽、向下等特性。

“上善若水，水善利万物而不争”

水的流动性象征着气的发散与流通。

在道家观念中，气是一种无形却充满能量的存在。

水的流动使得周围的气场也随之扩散开来。

人在江边活动时，或者水边活动时。

身体周围的气场与江边流动的气场相互作用，身上的气便会随着水的流动而被散掉。

这就如同将一盆水泼洒出去。

水会向四周散开一样，人身上气（包括不好的）也在这个过程中被分散。（运势不属于阴阳二气）

所以在江边活动后往往会感到非常疲惫。

而山在传统理论里被视为稳定、厚重、向上的象征。

“高山仰止，景行行止”

山的高大与沉稳能够聚集天地间的灵气。

在易经的八卦中，艮卦代表山，艮为止，有止而不动、聚而不散之意。

山的静止使得周围的气场能够在此汇聚。

形成一个相对稳定且充满能量的环境。

当人爬山时，置身于山的气场之中，做为“万物灵长”会自动吸收山所聚集的灵气，补充自身的能量。

继而身体正气得到补充，所谓“正邪不两