如“苔白腻”提示湿邪），更看形体动态（如“步履蹒跚、手足震颤”可能为“肝风内动”），将外在表象与内在脏腑关联；

- 闻诊：既听声音（如“声低气怯”为气虚），也嗅气味（如“口气臭秽”为胃火），从气息变化推断脏腑功能；

- 问诊：不仅问症状（如“头痛”），更问诱因（如“是否淋雨”）、时间（如“夜间加重？”）、饮食（如“是否贪凉”）、二便（如“大便稀溏？”），将症状置于生活与自然的互动中；

- 切诊：脉诊需结合“四时脉”（如春季脉应弦）、“寸关尺对应脏腑”（如寸脉候肺、关脉候肝脾），使脉象信息与全身状态、自然节律呼应。

四诊信息必须相互印证（如“脉浮、苔白、恶寒、鼻塞”共同支持“风寒表证”），若某一诊信息矛盾（如“自觉发热但脉沉细”），则需重新审视整体，绝不让单一症状主导判断——这种“多维度印证”正是整体观的直接体现。

总结

中医诊断中的“天人合一”整体观，本质是“拒绝割裂”：既不将人体从自然环境中剥离（地域、气候、节律均为诊断坐标），也不将局部症状从全身状态中孤立（脏腑、气血、表里互为参照）。它让诊断成为一种“动态解读”——通过分析“人体小宇宙”与“天地大宇宙”的和谐程度，判断疾病的本质是“人与自然、人体内部的平衡被打破”。这种思维，正是“天人合一”理念在医学实践中最深刻的落地：疾病不是孤立的“病灶”，而是“整体失衡”的信号。