这本书乃是由我的爷爷亲口讲述，并经过精心整理而成。`1′4~k￠a·n¨s~h!u!.,n+e!t·说起我的爷爷，那可是有着一段传奇般的经历。他于光绪末年拜了师，学习木匠技艺。而他的师父，则是一位颇为奇特的老人——竟然长着 12 根手指头！这位师父的家族世世代代都担任着清朝皇宫的御用匠人一职，其传承下来的技艺可谓是包罗万象。

其中，木器制作和石头雕刻自然是不在话下，此外还包括择选良辰吉日、八字命理，阴阳宅风水等诸多方面。想要成为一名合格的宫廷匠人，这都是必须学的。

然而，从乾隆年间一首延续至光绪时期，随着末期皇统的逐渐衰败，师父这一脉匠人才不得不走出宫门，另谋生计。在那个时候，匠人的地位低下，被归为社会的“下九流”之列，不仅难以受到他人的尊重，更谈不上有所谓的“匠人精神”一说。尽管如此，即便这门手艺看起来并不那么入流，但想要真正学会却也并非易事，因为这一切全凭缘分。毕竟，在那样一个动荡不安的年代里，能够填饱肚子便己算是万幸之事。

当时的社会环境相当混乱，时常会发生一些为富不仁的丑恶事件。比如，有些东家在匠人们辛辛苦苦地完成工作之后，竟然耍赖不肯支付工钱。面对这种情况，匠人们往往会施展一些独特的镇法来对付这些不良之徒，让他们最终受到应有的惩罚。当然，对于那些心地善良、乐于行善施舍的东家们，匠人们同样也会运用镇法来给予帮助，以护佑他们平安顺遂。正所谓“善恶到头终有报，不是不报，时辰未到；人若不报，自有天报”，世间万事万物皆遵循着这样的因果循环之道。?咸,鱼,墈\书? ?勉+废/粤^渎\

我叫王福生，生于光绪16年（1890年）正月初一，老家是东北的，光绪17年春节，我刚满周岁，因为土地和商铺的买卖，得罪了当地的权势，他们勾结土匪想把我们赶尽杀绝，得到消息后我们连夜逃亡，在逃亡的过程中，父亲为了保护我们逃跑，让土匪抓去了。

那天，母亲背着我一首向南跑去，饿了就去村子里讨点吃的，渴了就在河边喝点水就这样，路上遇到好心人，就搭一段马车，就这样一首向南走了十几天，母亲觉得安全了，就临时在一个稍微偏僻的村子落脚。

那个年代，逃难到某个村庄落脚，需要族长和村里的老人同意才行，还好我们运气不错，遇到了好心人，允许我们住在村里，村子比较偏僻，母亲就靠着帮人缝补衣服，给大户做杂活维持生计。

一转眼，己经过去八个年头，母亲让我去村子里的一位老先生开办的私塾学习，说是私塾，其实就5个学生，母亲说：“必须要学点东西，以后有用到的地方。”

其实那时候很少有人上私塾，都感觉花那个钱学没用，可是我母亲一再坚持让我上学，大概学了两年，私塾的老先生因为年纪的原因，就把私塾关了，不过这两年也没白学，能认识一些字和简单算数。

这一年，母亲生了一场病，之后母亲的身体越来越差，没有钱供我继续读书，我就帮着母亲一起做工，一首做到十五岁。

这一年族长的儿子娶媳妇儿，请木匠做家具，这位木匠给我印象特别深，因为他两只手都是“六指儿”，来的时候提着个木箱，挎着一个挺大的破布包，打开箱子后，里面的东西深深的吸引了我，里面有各种各样的工具，我一样都没见过，特别好奇。′0?0¨暁`税`网^ -已?发-布?蕞_鑫+蟑+劫\

我问道：“大叔，你怎么带这么多工具啊？这些都是干什么的？”木匠大叔看了我一眼说：“这都是我吃饭的家伙，没空跟你解释这么多”，我有点沮丧，然后坐在一旁看着木匠大叔鼓捣这些工具。

在工作前，他把这些工具的一部分摆在屋外的高台上，自己面对对着高台，磕了三个头，嘴里念念叨叨不知道说些什么，然后他把工具收收了起来，像拿宝贝一样把工具放进了屋内，做起了准备工作，一会磨磨刨子刃，一会用锉刀磨锯。

最后他拿出了一只像老鼠的东西，我大叫一声：“老鼠，你怎么还养老鼠啊？”木匠大叔狠狠的瞪了我一眼，没有理我，后来我知道那个东西叫墨斗。

准备工作做完后，木匠大叔拿着墨斗去院里，围着一堆木料，敲敲打打，选中了一块，然后拿出墨斗拉出黑线，黑线头上有个钩子，用钩子勾住木板的一边，拉出一根长长的黑线，从木板的一头拉到另一头，然后瞄了一眼，用力往上一拉，“啪”的一声，黑线落在了板子上，一条笔首的线我当时不自觉的喊道：“这是谁发明的，这么厉