自己差点被埋没的经历。

杜明月没纠结字眼，提笔润色，将“进城找活路”改为“可另谋生计”，

“买卖不吃亏”改为“明算账、晓利害”，意思未变，文雅不少。-d~i?n\g~x¨s,w?.·c_o′m`

轮到“父母在，不远游，游必有方”。

李恪的解读充满生活气息：“爹娘在堂，别瞎跑远门让爹娘悬着心睡不着觉。

真要出门（比如去恪记工坊做工，或去城里卖山货），

一定得跟爹娘说清楚去哪儿、干啥、啥时候能回来！

到了地方，托人捎个口信，报声平安，让爹娘安心！这才是孝道！”

“好！此解甚好！”陈秀才击节赞叹，

“这才是真正的孝！心中有父母，行止有交代！于流民子弟，尤其切中要害！”

杜明月眼中泛起温情，提笔将“托人捎个口信”改为“设法通传音讯”，

其余保留李恪朴实的原意。

《义学蒙训》加紧印制时，风暴还是来了。

不知哪个环节走漏风声，或有人心思浮动，

《论语新读》的内容，飞进了长安城的深宅大院和清贵文人的书斋。

国子监，这座大唐最高学府，炸开了锅。

祭酒孔颖达，这位主持编撰《五经正义》的老儒，

看着博士抄录呈上的《论语新读》片段，尤其那“饭碗”、“多学本事”、

“别瞎跑”、“报平安”，气得雪白胡子直翘，手指哆嗦着指向南方。

“荒谬！荒谬绝伦！”孔颖达声音压抑不住愤怒，

“曲解圣意！亵渎经典！竟将圣贤微言大义，庸俗化为市井俚语、匠作之谈！

‘君子不器’何等深奥，竟解作要多学手艺？

‘父母在，不远游’的孝道大义，成了出门要报备？

滑大义之大稽！离经叛道！其心可诛！”

他越说越激动，猛拍案几：“此风断不可长！

若让这等歪理流入市井，教化蒙童，我儒家正道何在？

朝廷法度何存？必须上奏陛下，查封妖书，关闭那蛊惑人心的义学！”

孔颖达的愤怒点燃了干柴。

国子监内大批守旧博士、助教纷纷响应。

一份份措辞激烈、引经据典痛斥李恪“篡改圣训”、“惑乱人心”、

“动摇国本”的奏折，雪片般飞向太极宫。

更有甚者，串联长安名宿大儒，联名上书，声势浩大。

这股汹涌的“卫道”浪潮，拍进了太极宫。

两仪殿侧殿。李世民批阅奏章疲乏，内侍监王德小心呈上一本薄册，

封面是朴拙的《论语新读》。

“陛下，这是从城南恪记流出的…蜀王殿下给义学编的读物。

国子监孔祭酒等人，正为此事上奏…言辞激烈。”王德声音很低。

李世民挑眉，放下朱笔，接过册子随手翻开。

目光掠过“学而时习之”的解读，看到“生计之本”、“乐事”，

嘴角几不可察地微动。又看到“君子不器”被解为多学本事多条路，

“父母在…”那段关于报平安的话，他沉默片刻。

当晚，立政殿。李世民将那本小册子递给长孙皇后，语气复杂：

“观音婢，看看恪儿弄出来的东西。”

长孙皇后快速翻阅，秀美脸上露出惊讶，随即莞尔：

“这话说得，倒是…别开生面。”

“哼，”李世民轻哼，眼中并无多少怒意，

“话是粗鄙不堪，毫无圣贤气象…但细想想，让那些刚识字的匠户子弟、

流民孤儿去读，倒也有几分…歪理。”

他顿了顿，手指点着“父母在…”那段，

“尤其是这句，出门做工，告知父母去向归期，设法报平安…

于黎庶而言，此乃实实在在的孝道，比空谈不离膝下要强。”

长孙皇后微微颔首：“恪儿行事虽每每出人意表，但其心…总在‘务实’二字。

只是，如此解经，恐难堵天下众口。”

第二天，一道措辞温和却态度明确的申饬旨意送到李恪手中。

旨意批评蜀王李恪“解经释义，当以严谨为本，不可过于轻佻，流于俚俗，

致失圣贤本意”，责令“斟酌损益，以正视听”。

旨意传到恪记校书房，杜明月、王孝通等人脸色凝重。

王孝通担忧道：“殿下，陛下已有