住？”程济道：“吾闻大理浪穹山水比白龙更美，何不前往一游？倘若可居，再造一庵可也。”建文大喜，师弟四人收拾了，竟往浪穹。

到了浪穹，上山一览，果然山苍苍，林郁郁，比白龙更胜。两僧一道，见师意乐此，遂分头募化，草草盖造一庵。不消一月，早已庵成。建文安心住在庵中。

不期到了永乐十年二月，而应能和尚竟卒矣。到了四月，而应贤和尚亦亡矣。建文见贤、能两弟子，一时俱死，大恸数日，不忍从僧家火化，遂命程济并葬于庵东。

过了月余，无人相傍，只得纳了个弟子，取名应慧。到十一年九月，因应慧多病，又纳个弟子，取名应智。到十二年十月，应慧死了，又纳个弟子，取名辨空。到十三年四月，同程济出游衡山，闻知金焦、程亨、冯漼、宋和、刘伸、郑洽、黄直、梁良玉皆死了，不胜悲伤，无意游览，遂回庵中。

到十五年二月，又别筑一个静室于鹤庆山中，时常往来。忽雪庵和尚的徒弟了空来报知，前一月其师雪庵和尚死了。建文大哭一场，自此之后，想起从亡诸臣，渐渐凋谢，常拂拂不乐。

直到十七年四月，在庵既久，忽想出游，又同程济，先游于蜀，次游于粤，后游于湘南，然后回驾。到十九年十二月，不喜为僧，蓄起发来，改为道士。到二十年正月，命徒弟应智、辨空为鹤庆静室之主，自与程济别居于渌泉。到二十一年，建文又动了游兴，遂与程济往游于楚。此时二人，俱是道装，随路游赏，就在大别留住了半年有余。到二十二年二月，因想起史仲彬一向并无音信，就随路东游，按下不题。