落座。

他的身边，左边是一个二十出头的青年，神情倨傲；右边是一个三十多岁的中年人，满脸风霜。

课程开始。

李夫子讲的是《春秋》中的“经”，言简意赅，却微言大义。

他讲课的方式与钱塾师完全不同，不是逐字逐句解释，而是抛出一个观点，引述三五家大儒的注疏，然后让学生自行思辨。

“‘郑伯克段于鄢’，《公羊》、《穀梁》二传，皆有微词，何也？段为弟，何以称‘郑伯’而非‘共叔’？‘克’之一字，其间褒贬，又在何处？”

问题一出，满堂皆静。

这些都是老生常谈的问题，但要答得有新意，却极难。

不少学子都在低头沉思，或是在书上写写画画。

李夫子目光一扫，最后，落在了那个最显眼，也最令人不安的小个子身上。

“徐明礼，你来说说。”

所有人的目光，再次聚焦于徐飞。

这是入学第一天的第一次提问，是下马威，也是考校。

徐飞站起身，身形只比书桌高出一个头。

“回夫子。学生以为，《公羊》罪郑伯，《穀梁》罪共叔段。罪郑伯者，因其‘不及黄泉，无相见也’，有失兄长之德，纵弟为恶，是为不教。”

“罪共叔段者，因其僭越无礼，妄图窃国，是为不忠。”

声音清脆，吐字清晰。

这番回答，西平八稳，是标准的答案，不出错，也无甚亮点。

李夫子点点头，不置可否：“那‘克’字之褒贬呢？”

“《左传》有云：‘大都不过参国之一，中五之一，小九之一。’京城己违古制，段又治甲兵，此为叛。郑伯讨伐，名正言顺，故称‘克’，是记其实，谈不上褒贬。”

“若论微词，在于郑庄公心机深沉，以‘孝’为名，囚母于城颍，又以‘悌’为饵，诱弟至死地。”

“其人可畏，其行可诛。”

“故，一‘克’字，看似记实，实则将郑伯之伪善，钉于史册之上，令后人千年唾骂。”

话音落下，讲舍内一片死寂。