河南。

袁世凯通过京津保兵变一事，又裹挟列强买办之力，逼迫革命党不得不同意他在北京就职民国临时大总统。

如此一来，豫军首领赵倜原本还想夺回潼关的想法，自然便直接夭折了，甚至在袁世凯的授意下，不得不同张钫率领的陕西起义军签订了停战协议，使得陕西和河南两地，暂时恢复了战前的平静。

得益于此，原本被破坏的民生经济和交通往来，暂时也得到了一定的恢复，只是那些死于战乱中的百姓，却没有任何人愿意提起。

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平凡人的一生，本就是盛世之牛马，乱世之炮灰，安平榨其力，战时用其死。凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。太平本是英雄创，不见英雄享太平。（出自鲁迅《出卖灵魂的秘诀》。）

洛阳，龙门石窟·大卢舍那像龛前，此刻仍然十分萧索。

佛陀们矗立在悬崖峭壁之上，看着稀稀拉拉往来的游客与货商，不知是否在感慨，人间硝烟方散尽，便见行者游山行。

龙门，昔大禹疏龙门以通水，两山相对，望之若阙，伊水历其间，故谓之伊阙。

而关于鱼跃龙门的传说，便在龙门石窟。

“黄河三尺鲤，本在孟津居，点额不成龙，归来伴凡鱼。”

穿着一身黑衣的杨猛，端坐在大卢舍那像龛石窟前面，感慨着李白这首名诗，心中彷佛有一点灵机触动。

他此刻的形象气质，已经浑入常人，看起来就像一个在参悟佛法的苦行僧，然而周围路过的行人，却彷佛没有看到他一样。

在得见真空如来以后，杨猛便将气血冬藏，将自己精进的武道意志抽离，保持着神游天外真空的奇妙状态，普通人看他恍如常人一般，扭过头去便可能忘记，将他当做空气一样无视。

自从离开了里高野的空海御庙，杨猛又暗中去一趟金刚峰寺，然而所行所见，却让他宛如嚼蜡索然无味，便放弃了去比叡山延历寺问道天台宗的想法。

武道修行到了他现在的境地，前方可谓无路可行，唯有从心灵修行方向上再次得到启迪，才能推衍出武道前路，而杨猛根据前世在网上吹水的经验，觉得自己唯有从前人留下来的名山古迹中才能寻找到一丝灵感。

如此一来，以日本这种小国寡民的格局，所留下的所谓遗迹和佛像，自然是让杨猛一无所获。

于是，在独自回国之后，杨猛便一路步行，来到了龙门石窟的大卢舍那佛石窟，企图从这座摩天巨崖的石雕佛像中，寻找一千二百多年前的盛唐精神。

大卢舍那佛石窟中，共有九尊石雕佛像，中间主佛为卢舍那大佛，是武则天据自己的容貌仪态雕刻，其右侧为大弟子迦叶，左侧为小弟子阿难，继而为普贤菩萨(左)、文殊菩萨(右)，再加上英武雄健的天王，和咄咄逼人的力士，与主佛卢舍那佛构成了一组极富情态质感的石雕群体形象。

此窟开凿了三年，大卢舍那报身佛，通高17.14米，头高4米，单只耳朵便长达1.9米，以神秘微笑着称，若非过于巨大，早被列强破坏。

在列强派出的那些犹太商人和洋买办眼中，大卢舍那佛可谓“东方蒙娜丽莎”，乃是世界上最美的雕像。

而在杨猛此刻的视角里，这尊高耸入云的大卢舍那佛像中，却蕴含着一座十分神秘的心灵道场。

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