点凿开岩石，用藤筐运走碎石，稍有不慎，便会坠入深谷。龙天策与工匠们同吃同住，亲自指挥最危险的路段施工，还将中原的火药（用于开山）、架桥技艺，悉数传授给工匠。

罗嘉儿带着苗寨的郎中，在工地旁设立医帐，用苗药治疗伤病，她独创的“活血化瘀汤”，对跌打损伤有奇效，成了工地上的“神药”。

玉倾城则负责后勤，确保粮食、饮水、药材源源不断运到工地。她还根据梅岭的气候，改良了役夫的饮食，加入祛湿的薏米、生姜，大大减少了疫病的发生。

历时半年，当神凰九年的秋叶染红梅岭时，一条宽三丈、长数十里的大道，终于贯通了梅岭。路面用青石板铺就，平整宽阔；险要处修有护栏，陡峭处设有驿站；沿途还开凿了数座隧道，架设了十余座石拱桥，横跨溪流深谷。

通车那日，龙天策亲自乘坐第一辆马车，从岭南驶向中原。车轮碾过平整的石板路，平稳得几乎感觉不到颠簸。车窗外，昔日的险峻山路，如今成了坦途，沿途的驿站里，已有商旅歇脚，吆喝声、马嘶声、车轮声交织在一起，热闹非凡。

“通了！梅岭道真的通了！” 第一个从中原赶来的商人，站在古道入口，望着岭南的方向，激动得老泪纵横。

梅岭道的开通，彻底改变了岭南的闭塞。中原的丝绸、茶叶、瓷器，通过马车源源不断运入岭南；岭南的香料、珠玑、水果、海产品，也通过古道销往中原。昔日“岭南货物，价高十倍”的局面一去不返，两地经济往来日益频繁，岭南的市集，也因中原商品的涌入，变得更加繁华。

农桑革新：稻菽千重富岭南

交通通畅后，龙天策将重心转向“劝课农桑”。他从长安请来农官，带着中原的新粮种（如占城稻）、农具（曲辕犁、龙骨水车），深入岭南各地，手把手教百姓耕种。

“这曲辕犁，比你们的老犁省力一半，深耕浅种都能调！” 农官在田间示范，引来一片惊叹。

“这占城稻，一年能收两季，产量比你们的本地稻高得多！”

岭南多山地丘陵，龙天策便教百姓开垦梯田；岭南多雨，他便推广排水技术；岭南土壤多酸性，他便引入草木灰改良土壤。玉倾城则带着女眷，教妇女们种桑养蚕、纺线织布，将中原的纺织技艺与岭南的织锦工艺结合，织出的“岭南锦”，既有中原的雅致，又有百越的艳丽，很快便风靡长安。

在揭阳村，昔日的滩涂鱼塘旁，如今又多了成片的稻田与桑园。渔民们农忙时种地，农闲时打鱼、养蚕，收入比以前翻了几番。孩子们在学堂读书，大人们在田间劳作，傍晚时分，村落里飘起炊烟，夹杂着稻花香与饭菜香，一派安宁富足的景象。

百越同心：冼府访贤融民族

岭南的稳定，离不开百越诸部的支持。神凰十年初春，龙天策带着玉倾城、罗嘉儿，专程前往高凉（今广东茂名），拜访百越的精神领袖——冼夫人的后裔，冼玉珠。

冼夫人是南朝至隋初的百越领袖，一生致力于民族团结，推动百越与中原融合，被后世尊为“岭南圣母”。其后人冼玉珠，继承了先辈的遗志，在百越诸部中威望极高。

冼府位于高凉城外的一座山岗上，建筑兼具百越的干栏式风格与中原的庭院布局。冼玉珠年约三十，穿着一身素雅的越锦长裙，既有百越女子的灵动，又有大家闺秀的端庄。

“天策将军远道而来，冼府蓬荜生辉。” 冼玉珠亲自迎出门，对龙天策的举措早有耳闻，语气中带着敬意。

宾主落座，谈及岭南的发展，冼玉珠感慨道：“先祖母毕生所愿，便是百越与中原，如手足般相亲。将军办学堂、开古道、传农桑，正是圆了先祖母的梦。”

“冼夫人的功绩，千古传颂。” 龙天策诚恳地说，“岭南的发展，离不开百越诸部的支持。我今日前来，是想与姑娘商议，如何让百越文化与中原文化，相互交融，共同繁荣。”

冼玉珠眼中闪过一丝光亮：“将军之意，玉珠明白。我愿组织百越士子，进入学堂任教，也让百越的孩子们，去中原求学。至于农桑技艺，百越也有适合山地的法子，愿与中原交流互鉴。”

两人相谈甚欢，从文化教育到农桑水利，从商贸往来到民族习俗，达成了诸多共识。冼玉珠还取出冼夫人当年与中原政权往来的信物，感慨道：“民族之间，贵在理解与尊重。将军以诚待百越，百越必以心相报。”

临别时，冼玉珠赠送龙天策一柄百越宝刀，刀鞘上刻着“民族团结”四个篆字；龙天策则回赠一幅《贞观之治图》，寓意大唐盛世，当惠及百越。

新篇壮阔：岭南春满入画来