族草药不屑一顾，认为“草木根茎，岂能治病”；黎族草药师则对汉族的“望闻问切”心存疑虑。

龙天策让他们共同救治一位感染瘴气的壮族老人。御医开了方子，效果甚微；黎族草药师采来一种名为“瘴气藤”的草药，煎水服用，老人的病情竟渐渐好转。御医深受触动，主动向草药师请教；草药师也对御医的“经络学说”产生了兴趣。

药铺里，汉族的药材与黎族的草药，被整齐地摆放在一起。汉族大夫向黎族弟子传授脉诊之法；黎族草药师则带着汉族学徒，深入山林识别草药。他们共同研制出“黎汉和解汤”，专治瘴气引起的热病；改良了黎族的“草药灸”，用于治疗风湿骨痛，效果显着。

一位失去儿子的黎族老妪，因思念过度而精神恍惚，是药铺的汉黎大夫共同诊治，用药物调理身体，用故事疏导心结，让她渐渐走出了阴霾。“以前总觉得汉人是外人，” 老妪握着大夫的手，泪水涟涟，“现在才知道，你们和我们一样，都是好心人。”

药铺的药香，不仅治愈了百姓的疾病，也渐渐消融了各族之间的心理隔阂。

粮行稳市：丰衣足食安民心

战乱导致南疆粮食短缺，物价飞涨，不少百姓食不果腹。龙天策深知，“民以食为天”，要安定民心，必先解决粮食问题。

他从岭南各州府调集了大批粮食，在交趾、儋耳等地设立“惠民粮行”，以平价向各族百姓出售粮食。粮行的管事，既有汉族的老商人，也有黎族的部落首领，共同管理账目，确保公平公正。

“不仅要卖粮，更要教百姓种粮。” 龙天策对玉倾城派来的农官说，“把中原的占城稻、曲辕犁，推广到黎族村寨；也向黎族百姓学习山地种植的技巧，因地制宜。”

农官们深入各族村寨，手把手地教大家耕种。汉族农师教黎族百姓如何育秧、插秧；黎族长老则教汉族农民如何在坡地开垦梯田，防止水土流失。春天里，各族百姓一起在田间劳作，汉族的号子与黎族的山歌，在田埂上交织，充满了希望的气息。

秋收时节，南疆迎来了难得的丰收。惠民粮行的粮食堆积如山，价格稳定，百姓们再也不用为吃饭发愁。一位黎族老人，捧着新收的稻谷，激动地说：“活了一辈子，从没见过这么多粮食！还是大唐的日子好啊！”

甘泉润心：打井终结苦水史

南疆的许多黎族村寨，世代饮用山涧的溪水或池塘水。这些水往往含有杂质，甚至有毒，导致许多人患上顽疾，寿命不长。“喝苦水”，成了黎族百姓难以言说的痛。

“水是生命之源，” 龙天策看着孩子们饮用浑浊的溪水，心中刺痛，“我们要为各族村寨，打出甘甜的井水。”

他从长安调来擅长凿井的工匠，带着工具，深入各个村寨。打井是个苦差事，尤其是在坚硬的岩石地带，常常需要凿数丈深才能见水。汉族工匠与黎族百姓一起，抡锤、搬石、运土，汗流浃背，却毫无怨言。

当第一口井在黎族最大的村寨打出水时，清澈甘甜的泉水喷涌而出，黎族百姓欢呼雀跃，纷纷上前掬水饮用。一位白发苍苍的黎族老阿妈，喝着井水，激动得热泪盈眶：“甜！真甜啊！我这辈子，终于喝上干净的水了！”

很快，一口口井，在南疆的土地上涌现，像一颗颗明珠，串联起各族百姓的心。井台上，汉族姑娘与黎族姑娘一起洗衣，说着笑着；井边的空地上，各族孩子追逐嬉戏，无忧无虑。这清澈的井水，不仅滋润了土地，更滋润了各族百姓的心田，彻底终结了“喝苦水”的历史。

凤来南疆：众妾同心助治理

就在龙天策忙于南疆治理时，一支特殊的队伍，从潮州出发，沿着海岸线，来到了交趾。为首的，正是玉倾城，身后跟着罗嘉儿、龙悠悠、雅典娜等妻妾，还有一群擅长农桑、纺织、医术的女眷与工匠。

“我们来给你添帮手了。” 玉倾城见到龙天策，温婉一笑，眼中满是理解与支持。

原来，玉倾城在潮州得知南疆战后百废待兴，便主动向秦珪请命，带着众姐妹前来协助治理。她们的到来，为南疆的治理注入了新的活力。

玉倾城主抓农桑与教育，将潮州的经验推广到南疆，指导百姓种植棉花、桑树，发展纺织业；罗嘉儿则发挥苗疆医术的特长，与药铺的大夫们一起，深入山林，采集草药，救治百姓；龙悠悠性格爽朗，擅长调解纠纷，成了各族百姓之间的“和事佬”；雅典娜则带来了西域的葡萄种子与酿酒技术，在南疆试种成功，为百姓增添了新的收入来源。

她们还组织各族妇女，成立了“同心社”，一起纺纱、织布、刺绣。汉族妇女的丝绸绣与黎