萨塔尔的父母亲己经去世多年，前妻因为他工作的原因，在他们女儿很小的时候便与他离了婚，独自一人改嫁到了南疆。本文搜：EZ看书网 ezksw.org 免费阅读他还有一个哥哥，也是地地道道的哈萨克牧民。平时萨塔尔进山工作的时候，女儿都交给他的哥哥来照料。这次他的葬礼，就是在他哥哥家办的。

佐枫也坐着轮椅来到了现场。本来按照医生的建议目前他根本不应该出院和活动，但几人根本劝不住他。

杨杰说到：“你知道你这次受伤有多严重吗？子弹击中了你的动脉血管，要不是紧急协调了首升机过来，你只要再晚二十分钟送进医院，可能就再也醒不过来了。”

佐枫说道：“我要去。”

“我知道，你一定想去，但萨塔尔不仅是你的朋友，更是我们大家的战友。”凌夕的声音中带着一丝无法掩饰的哀伤，“但你也得为自己的身体着想，你这样硬撑着，万一出了什么事，让我们怎么向萨塔尔的在天之灵交代？”

佐枫的声音哽咽了：“他正是因为要救我，提醒我才死的。你们不用再劝了，就算爬，我也要爬着去。”

项云飞平时与萨塔尔关系最好，他这次也站在了佐枫这边：“佐枫哥，咱去！我用轮椅推你去！”

根据哈萨克族风俗习惯及信仰，萨塔尔的遗体被安置在屋子的中央，脸朝西安放，一块洁净的白布遮盖着他的身体及面容。萨塔尔牺牲的那天是周五，这在哈萨克人眼中被认为是死者福气的象征（伊斯兰教教规认为主麻日（礼拜五）去世是死者的福气）。

前来吊唁的人很多，除了萨塔尔的亲属之外，还包括了他在市林业和草原局的同事、专案组成员及北城市公安局领导、周围的村民，甚至来了很多居住在遥远林区草场的游牧民们。萨塔尔做了一辈子的护林员工作，他的足迹遍布了这片广袤的土地，他的名字和故事在每一个角落都留下了深刻的印记。

他们中的许多人，都曾受到过萨塔尔的帮助和关怀。有的是在火灾中被他救出的村民，有的是在森林中与他一起并肩作战的同事，还有的是被他耐心劝导，从破坏草原行为中悔改的牧民。每个人都带着自己的故事，带着对萨塔尔的敬仰和感激，骑着马儿风尘仆仆的来到了萨塔尔的葬礼上。

在距离葬礼现场还有一段路程（大约一公里）时，这些哈萨克牧民们便开始放声哭泣，策马疾驰而来。萨塔尔的亲戚家人听到远处的哭声，家中的妇女们便在屋内按照年龄顺序坐好，年长的坐在前面，年轻的则坐在后面。男人们则步出屋外，同样按照年龄顺序站成一排，年长的站在队列的最前方，他们一边哭泣着一边唱起挽歌。

当吊唁的牧民们下马后，他们首先与站在门口的男人们一一拥抱，共同哭泣唱挽歌，然后进入屋内与妇女们相见，拥抱并痛哭，最后向萨塔尔的遗体告别。双方痛哭一场之后，吊唁者便用温和的话语安慰家属，劝他们节哀顺变，不要过度悲伤，鼓励他们要坚强，面对亲人离世后家庭所面临的种种挑战。

挽歌的歌词是由死者亲属根据旋律即兴创作，但它的旋律却是固定的，以此表达他们内心的哀痛。歌词大意是诉说着萨塔尔离世带来的不幸，回忆着他的生平事迹，以及他生前的美德和值得称颂的品质。挽歌的旋律悲凉而凄切，触动人心，催人泪下。

一位市公安局的哈萨克同事大致给专案组翻译了一部分挽歌的歌词：

草原上的风，吹过无尽的悲伤。

萨塔尔啊，你的身影，融入了天地间。

生与死，不过是轮回的篇章，

你的笑容，永远刻在我们的心上。

星辰日月，见证你的勇敢与坚强，

守护草原，你的使命，永不褪色。

生命如草，荣枯有时，不必哀伤，

你的精神，将永远在草原上流传。

马蹄声远，你去了遥远的他方，

那里的天空，是否也有牛羊成群？

死亡不是终结，而是新的启程，

萨塔尔啊，愿你在另一个世界，依然英勇。

吊唁结束之后便来到了净身仪式（伊斯兰教习俗，意为洗去逝者的尘埃及污垢，干干净净的进入另一个世界），这个环节是由萨塔尔的男性亲友共同完成的一项冲洗遗体的仪式，佐枫本来执意要参加，但因其行动实在不便，便只好由项云飞代表参与。

根据习俗，他们用了西十五壶清水冲洗了萨塔尔的遗体。冲洗干净后，先用干净的布料仔细擦拭掉水份，又为萨塔尔剪去了指甲，刮干净胡须，梳理好头