，奠定了中医的理论框架，像脏腑学说、经络学说，都能在《内经》里找到源头。”

说到神农，我不自觉放柔了声音：“‘神农尝百草，一日而遇七十毒’，这故事你肯定听过。那时候人们不知道哪些植物能治病，哪些会致命，神农就亲自去尝。他用赭鞭鞭打百草，就能知道草药的药性，冷、热、寒、温，酸、苦、甘、辛、咸。他把这些经验记录下来，成了最早的药学典籍。可惜最后他尝到断肠草，来不及解毒就去世了。但他留下的知识，让后人能分辨药材，用草木治病，这才有了中药的雏形。”

沈清月听得入神，手里的筷子停在半空：“原来这些老祖宗，早就把中医的根扎下了！那后来呢？”我笑着摇头：“后来？后来的医家们就像在他们种下的大树上添枝加叶。从扁鹊的‘望闻问切’西诊法，到张仲景的《伤寒杂病论》，再到李时珍的《本草纲目》...一代又一代，中医才成了现在的模样。”

沈清月一拍桌子，震得骨碟里的辣椒面都抖了三抖：“不够不够！伏羲到底经历了啥？黄帝叫啥名字？是不是所有皇帝一起写的《黄帝内经》？神农尝百草时真的一天遇七十毒？你必须给我掰开揉碎了讲！”他两眼放光，活像个追着说书人跑的孩童，连食堂阿姨路过时都忍不住侧目。

我无奈地放下筷子，抽出张餐巾纸擦了擦手：“得，那咱就从头捋。先说伏羲，风姓，名曦，也有说叫宓羲、庖牺的。他生活在新石器时代中晚期，那会儿人靠打猎捕鱼为生，日子过得跟野兽差不多。有一回，他看见黄河里浮出个长着马头龙身的怪物，身上的鳞片排列得特别规整，受这启发画出了八卦——乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽。这八卦可了不得，不只是占卜算卦，中医拿它对应人体脏腑呢，比如乾为大肠，坤为脾，震为肝，巽为胆......”

“等等，伏羲还懂脏腑？”沈清月打断我。“他当然不懂现代解剖学，但古人通过观察自然现象来类比人体。”我解释道，“比如八卦里的‘坎’代表水，对应人体肾脏，因为肾主水液代谢；‘离’代表火，对应心脏，因为心属阳，像火一样温热。这叫‘取象比类’，是中医最早的思维方式。”

“再说黄帝，姓公孙，名轩辕，号有熊氏。”我往他碗里添了勺汤，“他可不是‘所有皇帝’，是实实在在的部落首领。那时候炎帝部落和蚩尤部落老打仗，黄帝就联合炎帝，在涿鹿跟蚩尤干了一仗。传说蚩尤有八十一个兄弟，个个铜头铁额、能吞沙吃石，黄帝打不过，就请来了九天玄女。玄女送他《龙甲神章》，里面除了兵法，还有医药、占卜之术。黄帝打完仗就琢磨这些知识，带着岐伯、雷公等人整理出《黄帝内经》。不过这书不是一时一人写的，从战国到汉代，好多医家都往里头添内容，就像拼积木一样。”

沈清月突然压低声音：“我听说《黄帝内经》里有‘房中术’，是真的？”我差点被汤呛到：“那是后人曲解！书里讲的‘法于阴阳，和于术数’，是说要顺应自然规律，节制欲望，保养精气。比如‘食饮有节，起居有常，不妄作劳’，这才是养生的核心。”

“最后说神农，姜姓，名榆罔，也有说叫伊耆石年的。”我指了指他盘子里的青菜，“他当部落首领时，人吃生肉、野果，经常拉肚子、中毒。神农就背着藤筐，拿着赭鞭，跑到深山老林里尝草。赭鞭是个神器，鞭梢扫过植物，就能显示出它的药性。有次他尝到‘查’（后来叫茶），刚吃下肚，就看见肠胃里的毒素被洗得干干净净，这就是‘神农尝百草，得茶而解’的传说。但倒霉催的，他遇到了断肠草，肠子断成好几截，没救回来。”

“等等，茶真能解毒？”沈清月抓起自己的矿泉水瓶。“古人说茶能‘涤烦解渴，少睡安神’，现代研究也发现茶多酚有抗氧化作用。”我笑了笑，“不过断肠草可不是闹着玩的，那是钩吻，含有剧毒的钩吻素，喝一口就会呼吸衰竭。神农为了找解药送了命，所以后人称他‘药王’，把他尝过的药整理成《神农本草经》，收录了365种药材，分上中下三品，上品补虚，中品调阴阳，下品治病......”

“原来这些老祖宗，都是拿命在拼啊！”沈清月突然感慨，盯着墙壁上的画像发呆。食堂广播响起午间新闻，他却充耳不闻，突然又一拍桌子：“兄弟，你说现在要是有人像神农一样尝百草，能不能搞出个‘新本草’？”我看着他发亮的眼睛，突然想起医馆里那本被翻烂的《本草纲目》——或许，中医的传承，从来都不缺敢尝百草的人。