他提起了笔，饱蘸墨汁，落笔于卷。

【破题】：治国之本，在正其心；而心之正，亦待政以验之。

二者如车之两轮，鸟之双翼，缺一不可。

仅仅开头的两句，便己然跳出了传统的“因果论”，将“正心”与“治国”置于一个对等且相互关联的层面，立意便高了一筹。

接下来，他引经据典，却不拘泥于章句。

他先从历代王朝兴衰入手，以史为证。

论秦之亡，非亡于法度不严，而是亡于始皇之心不正，其心在“万世一系”之私，而非“天下苍生”之公，故其政暴虐，二世而亡。

【题外话：我前文提过，王朝一般以儒家为道统，因此这里以儒家思想作题，始皇应该是儒家对头，所以我会如此为证点，并在史记秦始皇本纪中，也有抹黑始皇为暴君文字，包括西汉时期的儒生就己经把始皇帝批斗得一无是处，（核心：本文论点不代表作者想法】

再论汉之兴，在于高祖能从“马上得天下”转为“马下治天下”，其心由争霸之私，转向安民之公，故有文景之治。

史论之后，他笔锋一转，切入时弊。

他不点名，不指责，却句句不离当下。

他论及土地兼并之烈，言“富者田连阡陌，贫者无立锥之地”，此乃为政者“心不正”，贪图豪强之利，而忘小民之苦，长此以往，国基必动。

他论及商税之轻，徭役之重，言“税商贾以充国库，则上下皆足；役农夫以建奇功，则民怨沸腾”，此亦为政者“心不正”，重虚名而轻实利，不知藏富于民之要。

他的每一段论述，都有理有据，引用的经典，不是为了炫耀学问，而是为了支撑自己的观点服务。

整篇文章，大气磅礴，议论纵横，却又逻辑严密，环环相扣。

写到酣畅处，他几乎忘记了自己身在何处，完全沉浸在了自己的思绪之中。